Мне некогда быть души земледельцем,
И чувства не дарят мне пения птиц.
Мой ум, устремленный к несбыточной выси,
Всю жизнь вкруг себя убивает, мертвит.
И все отвергая, гордиться он мнением,
Что все уж изведал, и жизнь – четкий план.
Любовь ли иль вера – что пользы, в чем смысл
Когда столь значительны цели у нас.
И редки мгновения, необъяснимы
Когда вкруг души пролилась тишина.
И звезды и ветер, и шелест трав тихий
И обещанья так жить навсегда.
Шевель Илья,
Иркутск,Россия
Живу в г.Москва.Работаю, а также дарю радость людям по совместительству, кому не хватает, обращайтесь))). e-mail автора:nefis2004@mail.ru
Прочитано 4487 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Дорогой брат, мы придя к Богу, либо становимся БОГОИСКАТЕЛЯМИ и познаём жизнь победы, либо уходим в религию, а затем многие и возвращаются в мир, обессилев в борьбе с плотью, не сумев удержаться в праведности и святости.
В начале пути у каждого из нас бывают моменты отчаяния: когда Бог дал ,,вкусить,, радости Неба, переживания соединения с Отцом, дал нам услышать Себя и услышать других Его ушами, увидеть Его очами, моменты торжества присутствия Божия; а затем тьма душевной жизни, или сумрак религиозности; когда ты в поместной церкви со всеми делаешь вроде полезные дела: и молишься, и евангелизируешь, и голодных кормишь, и даже проповеди читаешь, а внутри накапливается усталость и отчаяние.
Дух познавший ГОРНЕЕ, соприкоснувшийся с ВЫШНИМ ГОРНИМ миром Отца ТОМИТСЯ религиозной ДУШЕВНОЙ ЖИЗНЬЮ и тихо плачет.
Это момент истины, момент выбора: идти с Иисусом, развивать отношения с Небесным Отцом, идти вверх? или опуститься в религию?.. а многие уходят и в мир, разочаровавшись и в вере и в способности жить новой жизнью.
Илия! религия - это тупик, она знает О Боге, но НЕ УЧИТ СОЕДИНИТЬСЯ С Ним здесь, существуя в земном теле. Но ДРУГОГО времени у нас НЕ БУДЕТ. Если мы не стали сынами Бога ЖИВОГО, то мы дети антихриста или сатаны, дети Божьего гнева. Для множества религиозных людей жертва Иисуса напрасна: Его победа не принята, сила воскресения не познана, причастие остается РИТУАЛОМ. Потому что ПРИЧАСТНИКОМ Божеского естества, Его силы, Его Небесного Тела мы не стали ПРАКТИЧЕСКИ, ПО ВЕРЕ. Иисуса нельзя иметь теоретически: либо Он есть в нас и проявляется через нас и ГОВОРИТ нашими устами и делает то, что делал находясь в теле (ведь мы Его тело, в которое Он вселяется духом Своим, чтобы мы будучи ЕДИНО творили волю Отца на земле, как на Небе; молитва ,,Отче наш,, и об этом тоже), либо мы угасили Божью жизнь, не наученные и обманутые теориями и учениями человеческими.
Многие начинают духом, а кончают плотью; а ЖИВУЩИЙ ПО ПЛОТИ Царствия Божия НЕ НАСЛЕДУЕТ. В Царствие Божие идут СВЯТЫЕ! Ибо Бог Свят, и НИЧТО НЕЧИСТОЕ НЕ ВОЙДЕТ В ПРИСУТСТВИЕ Божие. Иисус, находясь в теле, сказал для ВСЕХ нас: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Иисус НИКОГДА не предлагает невозможного. Иисус Христос предлагает нам НОВЫЙ уровень жизни: ПО ДУХУ под водительством и в единении с Духом Божьим, Христовым, Святым. (Подробнее, рубрика Публицистика: В духе и истине (активность духа и активность души); ,,Святоша,, - Смеющемуся; стихи-молитвы).
Да благословит нас ВСЕХ Бог иметь общение с Ним, как имел Моисей, Илия, Апостолы, святые пророки, Иисус; ибо проклятие отвержения снято Иисусом Христом через смерть на кресте Голгофском и воскресение.
Отче! да приидет на дух наш и совершится Слово Твое: Встань, СПЯЩИЙ, воскресни из мертвых и осенит, и освятит тебя Христос. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Проповеди : Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
